讀書筆記 己亥年六月
因爲接下來一周要去旅游，估計我不會有閑心寫讀書筆記（也許會寫游記？——我不知道，我太懶了。），所以先整理這個月的讀書筆記。剛放暑假，便迫不及待開始讀書了，雖然確實在圖書館的工作讓我筋疲力竭，但我對我的進度還是相對滿意的。雖然想要完成我於本月十一*1立下的計劃，確實是太過困難了。而且我有了新的想法：一是鄧曉芒的哲學史還是有些無聊，我可能更喜歡羅素的風格；二是我可以聽bilibili上的哲學史課程；三是我想要讀更多文學，薩特、加繆、陀思妥耶夫斯基……。可是這些想法恐怕祇是讓我的To-do list越來越長罷了。
買了一本呂思勉《先秦史》，上海古籍出版社，繁體橫排，相當不錯。我已經很難想象讀簡體的文言文是何感受了。另，在香港買了一本《少女終末旅行》。
朔
上月廿五的問題似可有一個回答：幾何圖形祇是存在之形式，非存在也。（然此解又有把實在混入之風險：罷了，慢慢睇罷。）
「自然就是物的存在，這是就存在這一詞的意思是按普遍法則所規定的東西來說的。」——《任何一種能夠作爲科學的未來形而上學導論》龐景仁譯，第十四節
他把Dasein同Existenz都譯作「存在/實在」。此法則欲訂出，即欲把諸規定同物之存在相連結（如何？）僅凴理智是做不到的：需後天之經驗。但此連結之可能性或說條件是理智之能力。后一段不明白了，我需要對較其他譯本了。*2
「而在前面説過的意義上，它指的僅僅是一般物的存在的各種規定的合乎法則性。因此，從質料方面來説，自然就是經驗之一切對象的總和。」——第十六節
《尋羊冒險記》（林譯）「星期三下午的郊游」P5中有一句「那個時代大家都想借書給別人……」，下文又話係六十年代。那是怎樣的年代？
初二
《尋羊冒險記》中新女朋友的雙耳必是生殖器官的隱喻，即如死去的鯨魚陰莖。因此男主才在見到死去的耳朵圖片時覺其既是又不是美好或討厭的。但切斷性器官同靈魂之聯係又是指甚麽呢？
小暑
「這樣生澀的東西，倘是別人的，我恐怕不免要勸他『割愛』，但自己卻總還想將這存留下來，而且也並不『行年五十知四十九年非』，愈老就愈進步。」——魯迅《墳》題記（全集卷一P3）
追躡（zeoi1nip6），一、追蹤追尋。二、追隨仿效。
煔灼（sim2coek3），猶閃爍。煔音閃，《説文》火行也。漢典稱讀作qián，非。
官品，生物。官品，有器官之物。嚴復《天演論·能實》按語：「晚近生學家，謂有生者如人禽蟲魚草木之屬，爲有官之物，是名官品。而金石水土無官，曰非官品。」
由昉（jau4fong2），發端。昉，曙光初現。
埴（zik6），細黃黏土；土地。
釽驗（pik1jin6），解剖。釽，劈。
泐（lak6），水石之理也。
初六
爰，
一、《説文》引也。也作「援」。
二、爲，曰，稱爲。《尚書·洪範》：「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」（王肅注：「種之曰稼，斂之曰穡（sik1）」）
三、變更，更換。《尚書·盤庚上》：「我王來，既爰宅于茲；重我民，無盡劉。」
四、代詞。那裏；哪裏。
五、介詞。於。《尚書·盤庚下》：「乃正厥位，綏爰有眾。」
六、介詞。與。《尚書·顧命》：「太保命仲桓、南宮毛，俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子釗於南門之外。」（釗，見。）
七、連詞。於是。
八、助詞。
九、姓。
内籀，歸納。外籀，演繹。
𣪠，古繫字。又與毄同，攻也。
跼蹐，一、跼蹙不安皃。《後漢書·秦彭傳》：「於是姦吏跼蹐，無所容詐」二、小心戒懼皃。
初九
「柱式表現的是重力的客觀存在，而線性元素則超越了重力，抽象地表現出了假想的重力。或者説，柱式肯定了石材的物質性，而線性元素否定了石材的物質性。
「比較一下兩者的理念，可以看出古希臘建築的目的，是用柱式創造理性的、和諧的美；而哥特式建築的目的，是用柱式創造神秘的抽象的空間。」——佐藤達生《圖説西方建築史》計麗屏譯
「此刻正在下雪，如他人腦漿的雪，並如他人腦漿一樣越積越厚（文字游戲）。」——《尋羊冒險記》林少華譯，「鼠的第一封信及下文」P88
此「文字游戲」在何處呢？原文是髄脳（ずいのう）嗎？
「不過，寫信寫得好也就沒了寫信的必要，因爲完全可以在自己的文脈中活下去，……」——同上
初十
《尋羊冒險記》此書有趣之處實在太多了，想一一記述絕無可能。大抵村上寫起來也興致勃勃，否則不至於叫我在圖書館笑得呲牙咧嘴。上回有此感覺還是《圍城》。
P159（「周日午後的郊游」）：「世上就是存在如此類型的錢款——拿在手上來氣，花的時候晦氣，花光的時候生自己的氣。」
可見林少華也譯得飄飄然：沈浸在文脈中忘卻了翻譯家之使命。——不，或許原文便這般俏皮罷。
十一
P235「人們的主食仍是玉米飯，但有時候摻了白米。」怎麽可能！是糙米罷！
明日起圖書館便要按照暑假時間開放了。環顧四圍，要讀的書太多了。《劍橋中國史》卷一讀得還順暢，今餘十五章，欲讀完需周畢三章。《新編劍橋近代史》怕係唔得閑讀。鄧曉芒《西方哲學史》餘兩章共七節欲讀，先草草讀開章三節四、五、六、章四節一、二，輔以羅素本以檢查不明之處。之後處理開《未來形而上學導論》餘下的章二、三和「總問題的解決」。《自然科學的形而上學基礎》可在旅行中讀。《作爲意志和表象的世界》想讀完，但恐怕冇時間了。《魯迅全集》得閑可以望兩眼，揀感興趣的讀。扎實讀完菲哥哥卷二、三。如此是大抵的計劃。尚有無數書想讀，便看熱情何如了。
十二
尋不得珠海的雜誌鋪，以後恐怕要訂購或網購了。
讀了約40頁《劍橋中國秦漢史》。我一直以爲，傳世的政治家關心農民或道義之文章是虛僞的，但情況似乎并非如此。那些思想恐怕真實存在於他們的心中，亦積極參與到帝國政治中。
令我驚訝的是，相當部分的皇親外戚死於自殺（可能是叫政敵逼迫或畏罪）或被處死，幾乎沒有壽終正寢的。這是否因善終（或因病）去世者因原理風雲變幻的政治而不入記載？又見不少人子嗣成羣（十來個），我相信此乃當時貴族生子之習慣，但仍有人死後無嗣，此可窺得彼時政治舞臺之腥風血雨。
十三
讀畢《尋羊冒險記》，尾一段（上別墅後）未能觸動我的内心；但鼠出現之刻我仍覺心被攫住了。鼠之死令我久久不能釋懷……
至於感受：我祇覺被塞咗咽喉，無法化作文字……。
失怙（sat1wu6），喪父。語本《詩經·小雅·蓼莪》：「無父何怙？無母何恃？」
讀了約45頁《劍橋中國秦漢史》。我低估了漢代王朝調集資源之能力，因而曾一度懷疑節儉政策之意義。又，原來漢朝時便有以燃料燃燒促非應季植物生長之技術了。（否則召信臣不會在前33年升任少府後提出減少之消耗的建議）
十四
從《劍橋中國秦漢史》睇，漢書編纂時確對王莽有非常不公正的評價，亦不如一些近代學者認爲的「不切實際」，但他是否真祇是受幾次黃河改道之影響而垮臺？我睇唔止。但我不得不認同畢漢思（Hans Bielenstein）的一點：要給王莽一個公正評價是十分困難的。
證了幾個級數的命題。
望
讖（cam3），《説文》：驗也。預測災異吉凶的言論或徵兆。《史記·趙世家》：「公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。」
Hans Bielenstein（魯惟一，Michael Loewe，之徒）之漢名當爲畢漢思，但不知何故《劍橋中國秦漢史》作「畢漢斯」。
史書尚以個人角度闡述選后之事，但背後是朋黨政治的驅動。（第3章，「後漢」，「政治派系」~「光武帝死後的朋黨」，P291~306）桓、靈二帝政治之衰，不僅是如《出師表》所言是任人之問題：幼帝是爲宗派鬪爭之傀儡和犧牲品。
兩日讀了70餘頁。
既望
中國（漢族）同外族之關係是非常重要的，但過去的歷史教材常忽略它，或在中國求和或侵略/殖民時含糊不清，而不澄清其利害關係。
顗（ngai5），靜也。《説文》：謹莊貌。
京アニ一事令我心神不寧，今日只讀了十餘頁（指《劍橋中國秦漢史》）。
十七
嶷
語其切，音宜。《説文》九嶷山，舜所葬，在零陵營道，從山疑聲。
魚力切，音逆。一、《説文》小兒有知也。本作㘈。今文作嶷。《後漢紀·孝桓皇帝紀下》「朕憂心摧傷，追覽前代法，王後無適即擇賢，六親考德敘才，莫若解瀆亭侯宏，年十有二，嶷然有周成之質。」二、高峻皃。三、高尚，傑出。《史記·五帝本紀》：「其色郁郁。其德嶷嶷。」
十八
B.J.曼斯維爾特所著的（《劍橋中國秦漢史》）第五章實在邏輯混亂，第四章（畢漢思）尾一部分草草分析的政治鬪爭（儘管本身也不當置於此）都更叫人明白。我還不如直接讀後漢書：又愁他引用時祇標頁碼。
靳（gan3）
一、搭於轅馬（兩服）背上的游環，以革製成，控制邊馬（兩驂）之繮繩從中穿過，操縱於御者手中。《左傳·定公九年》：「猛笑道：『吾從子，如驂之有靳。』」
二、吝惜。《後漢書·崔駰列傳》：「[靈]帝顧謂親倖者曰：『悔不小靳，可至千萬。』」
三、嘲弄。《左傳·莊公十一年》：「宋公靳之，曰『始吾敬子；今子，魯囚也，吾弗敬子矣。』」
賫（zai3），俗齎字。
一、持。《史記·封禪書》：「始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃齎童男女入海求之。」
二、懷抱。
三、付，遺，送。《儀禮·聘禮》：「問大夫之幣俟于郊，為肆，又齎皮馬。」（鄭《注》：古文「肆」爲「肄」。）
四、通資。《周禮·天官冢宰·外府》：「凡祭祀、賓客、喪紀、會同、軍旅，共其財用之幣齎、賜予之財用。」
兩日讀了三十餘頁（指《劍橋中國秦漢史》）
十九
維基文庫所收《後漢書》部分章節有注。
《劍橋中國秦漢史》第5章「漢代的滅亡」是張書生所譯，非常糟糕，他還譯了第13章「主權的概念」、第16章「漢代至隋代之間的哲學與宗教」（！）。
假節，持節。古使臣出行，持節爲符信。節乃帝所假，復命後當歸還，故稱。
我想知道，兵亂時，漢的經濟是如何運作的？或者我應該這樣問：割據軍閥是如何組織的？若果地方行政還能繼承原有的架構，那麽中央呢？中央與地方是如何聯係的，又以甚麽名義呢？
今日讀了50頁《劍橋中國秦漢史》。也讀咗啲雜七雜八嘅，祇覺躁得讀唔落。就先攻下這本罷！
大暑
冒頓（mak6duk6）（前209-前174）
訾，
將此切，音子。一、《説文》不思稱意也。今作訿。二、詆毀。《禮記·曲禮》：「不登高，不臨深。不苟訾，不苟笑。」三、惡，怨。《管子·形勢篇》「訾食者不肥體。」《注》：「惡食之人憂嫌致疾，故不能肥體。」
又將支切，紫平聲。四、思，希求。《禮記·少儀》：「不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾重器。」（疑，使疑。大，謂富之廣也。）五、量，計。《呂氏春秋·審分覽第五·知度》：「猶大匠之爲宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數矣。」（丈，力。）六、春秋時地名。《左傳·昭公二十三年》：「夏四月乙酉，單子取訾，劉子取墻人、直人。」七、咨。嘆詞。《呂氏春秋·慎大覽第三·權勳》：「子反叱曰：『訾！退！酒也。』」八、姓。九、限。
十、通恣。
十一、本作疵。
兩日僅讀廿四頁（《劍橋中國秦漢史》）。
廿二
讀畢《圖説西方建築簡史》之古典建築部分，而中世紀部分我興趣不大……
籯（jing4），笭也。竹籠。《古代漢語詞典》作籝，異體也。*3《後漢書·西域傳》：「先訓則賞籯金而賜龜綬，後服則繫頭顙而釁北闕。」
顙，蘇明切，桑上聲。額。《史記·孔子世家》：「東門有人，其顙似堯，其項類臯陶（jiu4），其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，纍纍若喪家之狗。」（纍纍，頹喪皃，也作儽儽。）
今日讀了十八頁（《劍橋中國秦漢史》）。
廿四
呂思勉《先秦史》開篇便説「歷史果何等學問？治之果有何用耶？」，其中果字費解。網上有作「是」子解的：但無來源。查遍辭典仍不知出處，亦無其他用例。孤例耶？祇是應是如「即」「乃」的判斷句所用之副詞。
三輔，官名。武帝改景帝所創三輔：左、右内史，主爵中尉（後改都尉）爲京兆尹、左馮翊、右扶風，在今陝西中部。
一口氣讀開了《圖説西方建築簡史》，返去用掃描儀保存好圖例即可還畀圖書館。
今日讀了三十八頁（《劍橋中國秦漢史》）。
